(32) Tako se namiruju dani među njihovim narodom.
(Dani se troše): Dani se provode samo prema zakonima života koji su u njima uspostavljeni.
(Šta je među njegovim narodom): Ljudi dana su ljudi koje je pjesnik u nedostatku stiha izrazio kao “narod”. Ljudi: oni su grupa ljudi ujedinjena grupom koja ih zbližava, a povezuje ih skup odnosa, običaja, interesa ili svega toga.
Jedan od zakona života je da njegovi događaji u isto vrijeme koriste ljudima i štete drugima.
Nesreće: množina nesreće, što je nešto što osobu pogađa nečim što mu se ne sviđa, a ponekad i nečim što mrzi, a ta nevolja može biti čulna, ili može biti moralna.
Prednosti: množina koristi, što je sve što osoba dobije znanjem, radom ili novcem i dobije od toga korist, odnosno: čulno ili moralno povećanje.
Pjesnik je dao prednost nesreći prije koristi, zbog težine uticaja nesreće (koji je jedinstven) na napaćenog, pa šta ako su to bile nesreće!
Ovaj Sunnet života, ili jednadžba: nesreće jednog naroda i dobrobiti naroda, izgleda, na prvi pogled, nepravedna jednačina, ali to nije istina, baš kao što jednačina spada u to da provedu dane među svojim ljudima , tu je i pitanje provođenja tih dana, što je sunnet predstavljen činjenicom da se svijet okreće, a njegovo okretanje je dovoljno da promijeni položaj svojih ljudi među kojima se vrti, pa će pasti ko god je bio visok, i ko je bio nizak podići će se, a smisao je da nesreće Ne drži se stalno za određeni narod, niti beneficije pripadaju jednom narodu, a ne drugima cijelo vrijeme, jer se nesreće i beneficije neprestano prebacuju između tih ljudi i tih ljudi.
Kretanje je dio prirode dana, “i ne ostaje u nekom značajnom stanju”.
Al-Barqoqi je rekao: “U tom smislu, Abu Tammam kaže:
Čim vidite jednu osobu koja daje život * dok ne sretnete drugu osobu koja ga ubija.
To je staro značenje, ali ga je Al-Mutanabbi formulirao najkreativnijim i najsažetijim riječima.
(33) I bogatstvo u rukama zlog čovjeka ružno je * ružno kao što je velikodušan u siromaštvu.
Bogatstvo: Novac iznad potrebe, što je bogatstvo.
Zločin: suprotnost velikodušnom, koji je škrt, podlo u duši i podlo po prirodi.
Ružno: od ružnoće, što običaj odbacuje.
Velikodušan: veoma dobroćudan, velikodušan, daje.
Osiromašenje: siromaštvo i teškoće.
Pjesnik kaže: Bogatstvo i mnogo novca ružni su zlim, škrtim, podlim čovjekom Ljepota novca je u trošenju, a ukras novca je u opticaju tako da je ljudima na dohvat ruke. Zaglavio se u jednoj ruci, a u drugoj nije izašao.
Ružnoća bogatstva u rukama škrtih jednako je ružnoća kao i nevolja i siromaštvo ako zadesi velikodušne i velikodušne.
A prema krajnjoj liniji, Abu Tammam je rekao:
Koliko je blagoslova Bog imao za njega * Kao da je bio u izgnanstvu i zatočeništvu.
Al-Adawi je rekao:
Božja milost se ne smije zamjeriti, ali * možda je nekima bila osramoćena
Bogatstvo nije dostojno mog Oca [يَعْ * لَى] Niti svjetlost radosti islama
Prljava odeća i kape [وَالْبِرْ * ذَوْن] I lice, potiljak i dječak
Značenje: Prednost velikodušne osobe je njegova velikodušnost, a velikodušnost se ne postiže bez bogatstva. velikodušnost je ružna, baš kao što ga bogatstvo i obilje novca u njegovoj ruci tjera da poveća svoju oskudicu, i uskraćivanje novca, i uskraćivanje njegove potrošnje i trošenja, a to je ružna stvar , pojavio se zatvor, škrtost i škrtost, pa je stoga ružnoća ostvarena u Trenutna situacija, i gdje god je oskudica, nastaje ružnoća.
