Autor Min Seong-jae
Kao poznavalac građanskog angažmana u politici, vjerujem da moderna demokratija napreduje na aktivnom i informisanom građanstvu. Demokratija nije samo glasanje; radi se o poduzimanju akcija u različitim oblicima — okupljanju na ulicama, kontaktiranju političara, pridruživanju kampanjama, doniranju vremena i novca, volontiranju za ciljeve, bojkotu proizvoda ili čak uključivanju u digitalni aktivizam putem internetskih zasjedanja i dijeljenja političkih poruka.
Korejci su prilično aktivni u smislu konvencionalnog i nekonvencionalnog građanskog angažmana. Njihov odaziv birača konstantno je visoko rangiran u poređenju sa drugim naprednim demokratijama. Političke rasprave su česte na mnogim online forumima i na društvenim mrežama. I ljudi često masovno izlaze na ulice, pune gradske centre. Upravo to se dogodilo tokom nedavnog fijaska vanrednog stanja i tekućih političkih kriza. Aktivni građani Koreje su se borili protiv neopravdanog vanrednog stanja i pokušaja vladinog prekoračenja.
Ono što je posebno upečatljivo u vezi sa korejskim uličnim protestima u 21. veku je njihova veličina i karakter. Ovi skupovi često privlače stotine hiljada učesnika, a u nekim slučajevima i milione – što je skoro nezapamćeno u drugim demokratijama. Ipak, uprkos njihovoj veličini, oni ostaju izuzetno mirni. Dok stojite među gomilom, ne biste osjećali strah, već osjećaj zajedničke svrhe i sigurnosti. Ovaj osjećaj reda vrijedi čak i kada suprotstavljene grupe, poput liberala i konzervativaca, organiziraju proteste u isto vrijeme. Nasilni sukobi su rijetki.
Još je nevjerovatnije kako ovi protesti često poprimaju slavljeničku, gotovo festivalsku atmosferu. Demonstracije su prožete kreativnošću i genijalnošću: koncerti, performansi, igre i drugi oblici zabave upotpunjuju ozbiljne političke zahtjeve. Mnogi demonstranti dovode svoje porodice, uključujući malu djecu, a skupovi postaju događaji u zajednici. Oni su blagodat za lokalne kompanije, jer učesnici kupuju „protestnu opremu“ poput svijeća i svjetala ili se nakon toga okupljaju u obližnjim restoranima i barovima. Protesti u Koreji vješto balansiraju bijes i odlučnost s radošću i kreativnošću, stvarajući jedinstven oblik građanskog izražavanja koji je podjednako upečatljiv koliko i inspirativan.
Ovo je u suprotnosti sa kulturom protesta u mnogim drugim naprednim demokratijama, gdje demonstracije često prelaze u nasilje. Zemlje poput Sjedinjenih Država i mnoge u zapadnoj Evropi hvale se dugim i svetim tradicijama građanske neposlušnosti koje su pomogle postizanju rasne, ekonomske i političke pravde.
Danas su, međutim, mnogi njihovi protesti poremećeni haosom, uništavanjem imovine, pa čak i gubitkom života. Uzmimo, na primjer, proteste Black Lives Matter (BLM) 2020. u SAD-u. Bio je to opravdan i snažan odgovor na sistemski rasizam i ubijanje nenaoružanih crnačkih civila, ali su SAD također vidjeli incidente pljačke, paljevine i nasilnih sukoba. Sjećam se da sam u to vrijeme htio da se pridružim skupu BLM-a, ali sam oklevao, zabrinut zbog mogućeg nasilja. Atmosfera je bila napeta: preduzeća su začepala prozore, a ulice su se ispraznile u iščekivanju nevolja. Slično, 2017. supremacistički skup i kontraprotesti u Charlottesvilleu 2017. postali su smrtonosni kada je ljude pregazio automobil.
Upad na Kapitol 6. januara bio je još jedan šokantan podsjetnik na to kako protesti u SAD-u mogu prerasti u nasilje. Čak i na svečanim događajima kao što su queer parada ponosa i skupovi u SAD-u, sjećam se da su me neposlušne gomile nasilno gurale naprijed-nazad. Zaista, protesti u SAD ovih dana gotovo uvijek uključuju neki oblik nasilnog incidenta. I uvijek postoji strah da biste mogli biti ozlijeđeni, jer toliko ljudi posjeduje oružje — a reakcije policije su obično prilično snažne.
Protesti su, po prirodi, puni ljutnje i sirovih emocija. Oni su namijenjeni da ometaju, da skreću pažnju na nepravdu. Pa kako Korejci svoje proteste učine tako uređenim, sigurnim i čak ugodnim? To je misterija vrijedna razmišljanja. Možda je to ukorijenjeno u njihovoj istoriji. Trenutna korejska kultura nenasilnog protesta je oštro odstupanje od njene burne prošlosti. Ne tako davno, ulice Koreje bile su bojna polja.
Tokom 1970-ih i 80-ih, prodemokratski protesti su često postajali krvavi jer su se studenti sukobljavali s teško naoružanim policijskim i vojnim snagama. Molotovljevi kokteli su leteli i suzavac je ispunio vazduh. Međutim, nakon demokratizacije i brzog ekonomskog razvoja stvari su se promijenile. Protesti su postali manje nasilni i građanski. Možda je kolektivno sjećanje na te teško vođene borbe usadilo duboko poštovanje prema demokratiji i vladavini prava. Čini se da Korejci razumiju da mirni protesti mogu biti jednako moćni – ako ne i više – od nasilnog sukoba. Oni razumiju da politički aktivizam ne mora biti na štetu javne sigurnosti ili kohezije zajednice. Umjesto toga, to može biti prostor u kojem ozbiljni politički zahtjevi koegzistiraju sa kreativnošću, jedinstvom, pa čak i radošću.
Možda nisam obožavatelj K-popa ili K-drama, ali mislim da mogu biti ponosni obožavatelj K-protesta, nenasilne, prijatne, ali moćne kolektivne akcije.
Min Seong-jae (smin@pace.edu) je profesor komunikacija i medijskih studija na Univerzitetu Pace u Njujorku. Bio je 2023-24 Fulbright američki stipendista Koreje.
