ASTANA – Kazahstanski narod posjeduje bogato i raznoliko kulturno naslijeđe, duboko ukorijenjeno u tradiciju koja naglašava porodicu i srodstvo. U središtu ovog nasljeđa su običaji osmišljeni da brinu i štite djecu, osiguravaju njihovu dobrobit i privlače sreću. Ove tradicije se ogledaju u ritualima koji se posmatraju od rođenja djeteta do ranog djetinjstva.
Fotografija: ummet.kz
Proslava rođenja djeteta
Shildehana je radosna proslava kojom se obilježava rođenje djeteta, koja se obično održava u prvoj sedmici života na neparan dan—kao što je treći, peti ili sedmi. Termin “shildehana” potiče iz posebnog perioda od 40 dana koji počinje rođenjem, tokom kojeg se novorođenče smatra posebno ranjivim.
Po saznanju za bebin dolazak, rođaci i prijatelji bi požurili da podijele vijesti uzvikujući “suyunshi“, što znači da su donosili radosne vijesti. Donosilac vijesti je nagrađen poklonom. Porodica je okupila svoje najmilije na slavskoj gozbi, tokom koje su gosti davali blagoslov za zdravlje i dugovječnost djeteta.
U moderno doba, Shildehana se često poklapa sa otpuštanjem majke i bebe iz bolnice. Iako je proslava postala skromnija, tradicija ostaje važna kulturna prekretnica.
Prvih 40 dana djetetovog života smatra se svetim. Za to vrijeme tradicionalno je gorjelo svjetlo u blizini kolijevke kako bi odagnalo mračne sile. Bitna figura u ovim ritualima bila je bebina kuma, ili kyndyk sheshekoja je vjerovala u to da svoje vrline i snagu prenese na dijete i obavlja značajne obrede.
Besik salu ritual. Fotografija: YouTube kanal Kausar Meirambai
Jedan takav ritual je bio Besik salustavljajući bebu u kolevku. Ako novorođenče nije bilo prvo dijete u porodici, kolevka se nasljeđivala od najstarijeg brata i sestre. The besik sama po sebi je sveti predmet među Kazahstanima, izrađen od drveta i ukrašen ornamentima. Ima malu rupu za cijev koja se spaja na nošu, osiguravajući udobnost i higijenu bebe. Kolevka je pričvršćena mekim trakama kako bi se spriječilo da beba padne.
Simbolični predmeti su stavljeni u kolevku kako bi odražavali djetetove buduće težnje. Za dječaka, a shapan (tradicionalni kaput) i bič označavali su moć i blagostanje, dok su za djevojku češalj i ogledalo simbolizirali ljepotu i gracioznost.
Tokom proslave Šildehane ili kolevke, bebino je ime svečano davano u At koyu ili Azan shakyru obred. Okupljali su se starci iz porodice i zajednice, a stariji rodbina je izgovarala izabrano ime. Nakon toga je mula izgovarao molitvu i tri puta šapnuo ime bebi na uho, formalno ga dajući djetetu.
Obilježavanje prvih 40 dana
Kada dijete završi prvih 40 dana života, još jedna njegovana kazahstanska tradicija, Kyrkynan shygaruprimećuje se. Ova prekretnica se slavi kako bi se beba predstavila široj zajednici, iako ceremoniji tradicionalno prisustvuju samo rođaci i bliski, uvaženi prijatelji.
Tokom Kyrkynan shygaru ceremonije, beba se kupa vodom iz posude sa srebrnim predmetima, osiguravajući da se svaki dio djetetovog tijela ispere. Fotografija: pandaland.kz
Ritual počinje stavljanjem 40 srebrnih novčića ili drugih srebrnih predmeta u veliku zdjelu, što simbolizira prosperitetni i bogat život djeteta. Svaki učesnik zatim sipa kašiku tople prokuvane vode u činiju, uz iskrene blagoslove i želje za bebinu budućnost.
Tokom ceremonije, beba se kupa vodom iz posude, vodeći računa da se svaki dio djetetovog tijela ispere. Bebini nokti i kosa se takođe po prvi put šišaju kao deo rituala. Nakon toga, novčići, činija i kašika se dele gostima kao uspomene, simbolizujući nadu da će radost ove prilike doneti sreću njihovim ukućanima.
Tusaukeser: poduzimanje prvih koraka
Još jedna značajna kazahstanska tradicija, Tusaukeserslavi prelazak djeteta na samostalno hodanje. Ovaj simbolični ritual, poznat kao tradicija proslavljanja djetetovih prvih pokušaja hodanja, ukorijenjen je u vjerovanju da neuspješno izvođenje može dovesti do toga da se dijete suoči s preprekama u životu, doslovno i metaforički.
Tusaukeser se obično izvodi kada dijete ima oko 12 mjeseci i počne hodati bez pomoći. Kako bi obilježili ovaj trenutak, porodica priređuje gozbu, pozivajući rodbinu i prijatelje da se pridruže proslavi. Sama ceremonija se održava nakon jela.
Detetova stopala su nežno vezana crno-belim koncem, što predstavlja sposobnost razlikovanja dobra i zla. Fotografija: abai.kz
Detetova stopala su obično nježno vezana crno-bijelim koncem, što predstavlja sposobnost razlikovanja dobra i zla. Dijete se zatim stavlja na posebnu prostirku. Cenjen pojedinac, često neko poznat po svojoj vitalnosti i velikoj porodici, preseče konce. Vjeruje se da ovaj čin prenosi svoje vrijedne kvalitete na dijete. Dvije odrasle osobe tada drže dijete za ruke i vode ga preko prostirke, simbolizirajući glatko i uspješno putovanje kroz život.
Shashu ritual uključuje obasipanje gostiju slatkišima i novčićima, što označava obilje i sreću. Fotografija: radiomarsho.com
Kako dijete napravi prve korake, ritual se završava razbacivanjem poslastica ili Shashu. Ovaj običaj podrazumijeva obasipanje gostiju slatkišima i novčićima, što označava obilje i sreću. Djeca željno skupljaju razbacane dobrote, jer se vjeruje da će to donijeti prosperitet i sreću njihovim porodicama. čak i danas, Shashu ostaje sastavni dio kazahstanskih porodičnih proslava, osiguravajući da svi prisutni dijele radost ove prilike.
Tilashar: otključavanje govora djeteta
Tilashar je živa i drevna kazahstanska tradicija osmišljena da ohrabri šutljivo dijete da počne govoriti. Vjeruje se da ova ceremonija “razvezuje jezik” djetetu koje se bori da izgovori prve riječi. Iako je porijeklo ovog običaja ostalo nejasno, njegovo izvođenje i tumačenje variraju među porodicama.
U jednoj verziji, roditelji su počeli da pripremaju svoju decu za govor sa šest meseci tako što su tiho pevali pesme i recitovali im pesme u uši kako bi im pomogli da nauče reči. Ako je dijete šutjelo nakon očekivanog uzrasta, Tilashar održana ceremonija.
Porodica je organizovala proslavu, Tilashar toi, gdje su starešine bile pozvane da ponude svoje blagoslove. Priređena je gozba, a tradicionalno je zaklan ovan. Ritual je uključivao simbolične geste, kao što je vezivanje ovčijih crijeva oko djetetovog vrata, nakon čega je stariji izgovarao riječi mudrosti i dobre želje. Ovi blagoslovi, ili bata, imali su za cilj da osiguraju da će dijete savladati svoj maternji jezik i postati mudro i slično svojim precima.
Ova tradicija nije viđena samo kao način da se podstakne govor, već i kao lijek za mucanje.
Vremenom, Tilashar je evoluirao i smatra se pretečom još jedne važne proslave prekretnice, Alippe toikoji se održava povodom polaska djeteta u prvi razred.
U moderno doba ovi događaji se često obilježavaju u kafićima ili restoranima, gdje se okupljaju porodica i prijatelji. Počasni gost, dijete, svečano je predstavljen na ukrašenom tronu, simbolizirajući njihov prijelaz u novu fazu života. Stariji gosti daju blagoslove, a proslava se odvija u živom, savremenom stilu.
Životni ciklusi mudrosti
Kazahstanci su tradicionalno mjerili ljudsku starost kroz životne cikluse poznate kao mushel zhasod kojih svaki traje 12 godina. Početak novog ciklusa viđen je kao prelazna godina, koja označava značajne prekretnice u životu osobe. Ove ključne godine uključivale su 13, 25, 37, 49, 61, itd.
Prvi školjka, završava sa 13 godina, predstavlja djetinjstvo. Do ovog uzrasta od kazahstanskih omladinaca se očekivalo da ovladaju praktičnim vještinama kao što su rukovanje oružjem, učešće u baige (trke konja) i pomaganje u uzgoju stoke, na kraju postaju stočari.
Prema nomadskim vjerovanjima, ove prijelazne godine smatrane su ranjivim periodom kada bi se pojedinci mogli suočiti s bolestima ili životno opasnim izazovima. Da bi se zaštitili, oni koji ulaze u novu mushel zhas posmatrali simbolični ritual velikodušnosti. Birali su drage stvari — obično odjeću ili druge značajne predmete — i dijelili ih voljenim osobama ili onima kojima je potrebna. Vrijednost predmeta nije bila novčana već sentimentalna, odražavajući vezu davaoca s njima.
Još jedna tradicija povezana sa mushel zhas bila je slavljenička gozba koja je održana po završetku ciklusa. Porodice bi pripremale veliki obrok, često obilježen klanjem ovna. Meso je u potpunosti podijeljeno gostima, a ništa nije rezervirano za domaćine. Ovaj gest je simbolizirao novi početak za pojedinca dok je ulazio u sljedeću fazu života.
