Rat na Gazi konfigurirao je neraskidivu palestinsku jedinstvo – jednu izgrađenu ne u konferencijskim salama, već na ulicama, ruševinama i otporu.
Čak su i oni koji smo dugo naglasili važnost palestinskog glasa, iskustva i kolektivne akcije u palestinskoj istoriji mora biti šokirana kulturnom revolucijom koja je rezultat izraelskog rata na Gazu.
Kulturnom revolucijom mislim na prkosno i buntovno pripovijedanje koje se razvija u Gazi, gdje se ljudi vide kao aktivni sudionici u popularnom otporu, ne samo puke žrtve izraelskog ratnog stroja.
Kada je prekid vatre na raspisan 471. dan izraelskog genocida, Gazans su pojurili na ulice u proslavi. Mediji su izvijestili da su slavili primirje, ali sudeći po svojim pjesmama, pjesmama i simbolima, slavili su svoju kolektivnu pobjedu, postojanost (Sumud) i otpornost na snažnu izraelsku vojsku, podržanu od strane američkih i drugih zapadnih zemalja.
Koristeći osnovna sredstva, pojurili su da čiste svoje ulice, čišćenja krhotina kako bi se omogućilo raseljenim da traže domove. Iako su njihovi domovi uništeni – (90% stambenih jedinica Gaze, prema Ujedinjenim narodima) – oni su i dalje bili sretni, čak i da sjede na olupini. Neki su se molili na betonskim pločama, neki su pjevali u velikim, rastućim gužvama, a drugi su plakali, ali insistirali su da ih ne može da im se moć ne može ponovo iskoristiti iz Palestine.
Društveni mediji preplavljeni su Gazancima koji izražavaju mješavinu emocija, iako su uglavnom bili prkosni, izražavajući njihovo rješavanje ne samo u političkom pogledu, ali na druge načine, uključujući humor.
Naravno, bodybuilderi su se vratili u njihove teretane kako bi ih smatrali uglavnom uništenim. Umjesto da se žabe svoje gubitke, spaseli su mašine i nastavili sa treninzima usred srušenih zidova i stropova probušili izraelske rakete.
Bilo je i oca i sina koji su sastavili pjesmu u ahazej Stil, tradicionalna levantna vokalizacija. Sinu, presretan da nađe svoj otac živ, njegov otac je uvjerio da nikada neće napustiti svoju domovinu.
Što se tiče djece – od kojih je 14.500 ubijeno, prema agenciji UN-a za palestinske izbjeglice (uNRWA) – nastavili su u djetinjstvu. Tvrdili su uništene izraelske tenkove u Rafah, Beit Hanoun i drugdje kao njihova nova igrališta.
Jedan tinejdžer, pretvarajući se da je prodavač metala otpadnika, vikao, “prodaja rezervira Merkava”, kao što su njegovi prijatelji snimali i smijali. Završio je rekavši: “Obavezno pošaljite ovaj video na (izraelski premijer Benjamin) Netanyahu,” prije nego što krenete, nevezane.
To ne znači da je Gaza bez nezamislive boli, što je ostatak svijeta teško shvatiti. Emocionalni i psihološki ožiljci rata trajat će cijeli život, a mnogi se nikada neće oporaviti u potpunosti od traume. Ali Gazans znaju da si ne mogu priuštiti da tuguju na uobičajen način. Dakle, oni naglašavaju svoj identitet, jedinstvo i prkos kao načine za prevladavanje tuge.
Paralelno sa svojim vojnim napadom na Gazu od 7. oktobra 2023. Izrael je uložio u velikoj mjeri u dijeljenje palestinskih ljudi i razbiti njihov duh.
U Gazi je pao milione letaka iz ratnika na izgladnjeli izbjeglice, urušavajući ih da pobune protiv palestinskih frakcija pružajući Izrael sa imenima “problematika”. Izraelska vojska ponudila je velike nagrade za informacije, ali malo je postignuto.
Ovi letaci su nazivali i plemenskim liderima da preuzmu kontrolu nad svojim područjima u zamjenu za hranu i zaštitu. Da bi se kaznili koji su odupirali, Izrael sustavno ubijao predstavnike klana i vijećnika koji su pokušali distribuirati pomoć u cijeloj Gazi, posebno na sjeveru gdje je glad poguban.
Protiv neodoljivih kvota, Palestinci su ostali ujedinjeni. Kad se proglasi prekid vatre, slavili su kao jedan narod. Sa Gazom uništenim, Izraelski postupci izbrisali su GAZA klasu, regionalne, ideološke i političke podjele. Svi u Gazi postali su izbjeglica; Bogati, siromašni, muslimanski, kršćanski, stanovnici grada i stanovnici izbjegličkih kampa bili su podjednako pogođeni.
Jedinstvo koje ostaje u Gazi, nakon jednog od najstrašnijih genocida u modernoj istoriji, trebalo bi da posluži kao poziv za buđenje. Pripovijest da su Palestinci podijeljeni i trebaju “pronaći zajedničko tvo” pokazao se lažnim.
Sa palestinskim ovlastima u zapadnoj obali pomaganja Izraelovog rata na Jeninu i drugim izbjegličkim kampovima, stari pojam političkog jedinstva kroz spajanje PA i raznih palestinskih frakcija više nije održiva. Realnost je da fragmentacija palestinskog političkog krajolika ne može biti riješen pukim političkim sporazumima ili pregovorima između frakcija.
Međutim, drugačija vrsta jedinstva već je uzela korijen u Gazi i, produžetkom, u palestinskim zajednicama u okupiranoj palestini i ostatku svijeta. Ovo jedinstvo je vidljivo u milionima Palestinaca koji su pokazali protiv rata, koji su se krenuli za Gazu, plakali za Gazu i razvili novi politički diskurs oko nje.
Ovo jedinstvo se ne oslanja na glave razgovora na arapskim satelitskim kanalima ili tajnim sastancima u skupim hotelima. Ne trebaju nikakve diplomatske razgovore. Godine beskrajnih rasprava, “jedinstveni dokumenti” i vatrene govore doveli su samo do razočaranja.
Pravo jedinstvo je već postignuto, osjetilo se u glasovima običnih gazansa koji se više ne identificiraju kao članovi frakcija. Oni su Gazzawiyya. Palestinci iz Gaze i ništa drugo.
Ovo je pravo jedinstvo koje sada mora formirati temelj novog diskursa.
– Ramzy Baroud je novinar i urednik hronike Palestine. Autor je šest knjiga. Njegova najnovija knjiga, sučarana sa Ilan Papppeom, je “Naša vizija za oslobađanje: angažovani palestinski vođe i intelektualci”. Dr Baroud je nerezidentni viši istraživač u Centru za islam i globalne poslove (CiGA). Njegova je web stranica www.ramzybaroud.net
