Astana – Stoljećima, Kazahstanh Nomads povukli su životinje koje su oblikovale svoj put života, tradicije i vjerovanja. Vukovi su simbolizirale otpornost, konji su bili neophodni za opstanak, a vrane su poslužile kao duhovni glasnici. Ali šta su te životinje učinile svetim u kazahstanskoj kulturi?
Kolaž nastaje od strane Astana Times / Fatima Kemelova.
U intervjuu sa Trogrinews-a, istoričar Saltanat Asanova napomenuo je da je tradicionalni kazahstansko društvo u potpunosti ovisilo o nomadskoj stočarstvu, podstičući duboku poštovanje životinja.
“Povratak u svoje vreme, Olzhas Suleimenov [Kazakh poet, writer, Turkologist and politician] pisao o porijeklu i ulozi nomadizma u svjetskoj civilizaciji. Napomenuo je da se nomadski uzgoj stoke razvio kao izrazito muški oblik ekonomske aktivnosti “, rekla je Asanova.
“Životni stil vukova služio je kao model za takav način života”, dodala je.
Vuk: simbol snage i opstanka
Vukovi, posebno u ogromnom euroazijskom stepelu, lutaju sa stadama diodaktila, lov selektivno.
Vukovi, posebno u ogromnom euroazijskom stepelu, lutaju sa stadama diodaktila, lov selektivno. Fotografski kredit: Kazahstansko Ministarstvo ekologije i prirodnih resursa
“Wolf paketi nikada ne ciljaju jake, mlade životinje ili vođe stado. Umjesto toga, love iz ivica, prepuštaju slabe, bolesne ili mlade. Zašto? Jer vukovi imaju vitalni interes za očuvanje stada artiodaktila, koji služi kao njihov primarni izvor hrane. Olzhas Suleimenov je o ovome napisao 1984. godine u jednom od njegovih članaka “, objašnjava Asanovu.
Ova prirodna ravnoteža nadahnula je nomade, koji su vidjeli vukove kao predatore i staratelje ekosustava. Vuk je postao poštovan totem među stepnim plemenima, simbolizirajući otpornost, jedinstvo i opstanak. Odjeci ovog utjecaja ostaju u tradicionalnoj igri Kokpar ili Kok Bori, što znači “plavi vuk”.
“Svi znate pravila ove igre, ali u stvari, direktan je odraz ponašanja promatranog u vučcima. Ovako oni podučavaju svoje mlade da love. Jači odrasli vukovi prvo odvodi svjetliju, mlađu životinju. Zatim bacaju trup mlađim vukovima, koji ga nose na neko vrijeme prije nego što je vratite iskusnim odraslim osobama. Kroz ovaj nazad, vukovi treniraju mlađu generaciju paketa u lovačkoj vještina “, rekla je Asanova.
Konji: Lifeblood of Nomadski život
Za razliku od riješenih društava koja su se oslanjala na krave, nomadske kazahstanke podigao konje, deve i ovce-životinje koje su sposobne da pređu velike udaljenosti bez gubitka kilograma. Asanova je to primijetila Ove životinje imaju jedinstvenu sposobnost za stočnu cijelu godinu, otkrivajući hranu ispod snijega. Kao rezultat toga, dodatna hrana bila je nepotrebna, omogućavajući stoku da ostane na otvorenim pašnjacima tokom cijele godine.
Među Kazahji, svaka faza konjskog života imala je svoje specifično ime, odražavajući duboku kulturnu vezu između nomada i njihovih konja. Konji imaju više od 10 imena za različite životne faze.
Opći pojam za konja je ‘Žiljky.’ “Na” odnosi se na dizalište “, Aigyr” je pastuh, a ‘biye’ do kobile.
Konji i zlatni orlovi – Lifeblood of Nomadski život. Foto kredit: Istock
Jezik se čak razlikuje između žbuka različitih dobnih skupina. “Qulyn” se u svojoj prvoj godini odnosi na ždreb, “Zhabaghy” za jednu starije od šest mjeseci, tai – oko jednogodišnjeg, dvogodišnjeg muškarca, ‘Donen’ – četverogodišnjakinja, i petogodišnjaka – dvogodišnjakinja – dvogodišnjakinja.
Stado koji se sastoji od 10-15 kobila, njihovih prvih godina, a jedan pastuh naziva se “Uyir”, dok konji nisu dio stada nazivaju ‘Sayakom’.
Konj nije bio samo prevozno sredstvo, ali pratitelj. U folkloru Kazahstana, konji često biraju svoj jahač, formirajući neraskidivu vezu. U epicsu kao što su “Koblany Batyr” i “Er Tostik”, herojeva je vise više od životinje; To je odan prijatelj i zaštitnik.
Nomads je također vjerovao u duhovne staratelje za svoje životinje: Zhylkysh ATA za konje, Oislkara za kamile, Shopan Ata za ovce i Zengi Baba za krave. Te su brojke ostale središnje u folkloru i prizivale su se za zaštitu i prosperitet.
Svete ptice: sove, gavrani, labudovi i zlatni orlov
Među pticama se vjerovalo da sova odbija zli oko i štiti djecu. Owl Feathe ukrašene kolijevke, dječju odjeću i pokrivači kao talismani protiv nesreće.
Raven je također održao posebno mjesto u Kazahstanskoj kulturi. Za razliku od nekih tradicija u kojima je povezan sa smrću, Kazahji su gavrili kao glasnik između zemaljskih i duhovnih svjetova.
“Gavran se smatra svetom pticom. Postoji vrlo oprezan i poštovan stav prema njemu. Ljudi izbjegavaju štetu ili uznemirujuće vrane jer se vide kao most između neba i zemlje. Ako se vrana pojavi u vašem životu – da li se sleti na vaš dom ili jednostavno uočite jedno – to se vidi kao vrlo dobar znak. Znači da nebo gleda nad vama “, objasnio je Asanovu.
Labudovi su na sličan način uvršteni i nikad nisu lovili. Njihova milost i čistoća videli su se kao simboli božanskog prisustva i štete im se smatralo ozbiljnim prekršajem.
Zlatni orlov, poznat kao Berkut u Kazahstanu, igrao je i ključnu ulogu u nomadskom životu. Koristi se za lov, pomogao je uhvatiti lisice, harete, pa čak i vukove.
“Berkut je simbol snage. Široko se koristio u domaćinstvima i bio je dio nomadnog svijeta. Orlice su odvedeni iz gnijezda, dok su još mladi i podignuti više od nekoliko godina, rastući se navikli da žive zajedno sa ljudima. Pušteni su samo u divljinu kada više nisu mogli loviti “, rekla je Asanova.
Skit-saka životinjski stil: naslijeđe u umjetnosti
Duboka veza sa životinjama odražavala se u životinjskom stilu s kithian-saka, oznakom Steppe Art.
“Ovaj stil je sačuvan uglavnom u nakitu. Obrasci su ukrašeni svim predmetima za domaćinstvo, posebno u pogrebnim obredima, sedlama, raznim ukrasima za konjsku kablove, a odjeća za odjeću “, rekla je Asanova.
Skit-saka životinjski stil u unutrašnjosti. Fotografije: Exdeco
Prema njenim riječima, Kazahstanski ukras danas je evolucija drevnog skitačkog životinjskog stila, ali se preselio prema simbolizmu. Primjeri ukrasa uključuju ‘tuyetaban’ (kamelne staze), ‘koshkarmuyiz’ (ramovi rogovi) i ‘kusmuryn’ (uzorci ključa za ptice).
Tenzianizam: Duhovna veza sa prirodom
Asanova je napomenula da je Kazahstans gledao prirodu kao sveti, sustav vjerovanja poznat kao tentronizam, filozofija slična japanskom Zen-u, gdje se svi prirodni elementi vide kao božanski.
“Pored životinja, Nomads je takođe obožavao druge snage prirode: zemlju, vodu i nebo”, rekla je.
Ovaj WorldView predstavio je skladan odnos s prirodom, osiguravajući održivost i poštovanje svih živih bića.
Članak je izvorno bio objavljen na tengrinews.
