Jučer (nedjelja), sirijski lider Ahmed Al-Shara – poznat kao Abu Mohammad al-Julani – sastao se s vođama zajednice Druza u Libanu i turskim ministrom vanjskih poslova dok je igrao neriješeno. Ovo je bio prvi put da je glava Hay'at Tahrir al-Shama viđena da ga nosi, što je činilo događaj vrijedan pažnje. U ovom trenutku, možda se pitate čitate li članak iz Makor Rishon ili mediteranski modni časopis, ali budite sigurni – opustite se na svom mjestu i pridružite nam se na kratkom putovanju istražujući status veza u muslimanskom svijetu.
Talibani su dobro poznati po nametanju strogih ograničenja na izgled i odjeću u Afganistanu, posebno za žene. Uz zloglasni zahtjev da žene nose burku i da muškarci puste bradu, sunitska teroristička organizacija je također zabranila kravate.
Prije nego što su talibani preuzeli vlast u Afganistanu u augustu 2021., odijela i kravate bili su popularna odjeća u avganistanskom društvu. Prošle godine, visoki talibanski lik Mohammad Hashim Shahid Wror proglasio je veze kršćanskim simbolima i stoga zabranjenim u Afganistanu. Još 2022. godine kravate su već bile zabranjene u avganistanskim školama. “Istorija kravate u islamu je jasna. Šta je kravata? To je krst. Šerijat nas nalaže da ga pokidamo i uništimo”, izjavio je tada Wror. Wror, koji vodi odjel za usmjeravanje talibana, odgovoran je za oblikovanje vjerske politike organizacije.
Zabrana veza nije jedinstvena za Afganistan. Drugi istaknuti primjer je Iran sa muslimanskom većinom.
Nakon Islamske revolucije 1979. godine, Iran je zabranio nošenje i prodaju kravata. Vjerske vođe u šiitskoj zemlji na veze su gledale kao na kršćanski simbol ili, u najmanju ruku, kao na predstavljanje zapadne kulture. Pripadnici milicije Basij godinama su patrolirali ulicama većih gradova makazama kako bi odsjekli kravate ljudima s vratova, iako su lokalne vlasti samo djelimično sprovodile zakon.
Početkom 21. stoljeća, sve više mladih Iranaca – od kojih se mnogi protive režimu ajatolaha i njegovoj vjerskoj prinudi – počelo je nositi kravate, posebno na vjenčanjima i sahranama. Ovaj trend je možda potaknuo vlasti da ozbiljnije shvate zabranu. 2008. iranski carinski zamjenik Asghar Hamidi najavio je da će ta zemlja zabraniti uvoz kravata. Do 2012. godine vlasti su dale instrukcije prodavnicama odeće da odlože svoje zalihe kravata, a kompanijama na čijim logotipima su bile kravate naređeno je da ih redizajniraju.
Godine 2010. tadašnji iranski predsjednik Mahmoud Ahmadinejad izazvao je pomutnju kada je rekao da nijedan šiitski svećenik nikada nije službeno zabranio veze, što je izazvalo prijekore vjerskih učenjaka. Iste godine dizajnirana je jedinstvena iranska kravata u obliku Zulfikara – mača imama Alija, rođaka i zeta proroka Muhameda. Prema šijitskom vjerovanju, Ali je druga najvažnija figura u islamu, a njegov historijski status je ključan za podjelu sunita i šiita. Ova unikatna kravata je ukrašena hadisa (usmene tradicije u islamu) i odobreno je za upotrebu od strane nekoliko viših šiitskih klerika.
Zanimljivo je da se zabrana veza u Iranu još uvijek primjenjuje, iako selektivno, uglavnom usmjerena na strane posjetitelje ili stanovnike.
Zabrana kravata datira još iz šahovog doba, kada su kravate bile popularan dodatak u Iranu. Međutim, perzijska veza s vezama ima duboke istorijske korijene. Britanski učenjak Noel Malcolm argumentirao je u svojoj knjizi Kratka istorija Bosne da su veze prvi put uvedene u Evropu iz Irana tokom Sasanidskog carstva (3.–7. vek nove ere).
Dakle, da li je Al-Julanijeva odluka da jučer nosi kravatu politička ili modna izjava? Da li je to samo bilo namijenjeno da dopuni njegovu tužbu, ili odražava nastojanje da se distancira od islamskog fundamentalizma općenito i Irana posebno? Možda Mediterranean modni magazin ima odgovore. Za sada ćemo ostati na pitanjima.
